渔歌 渔鼓 渔舞 鄱阳好戏连台

鄱阳湖飞鸟。王忠华摄

鄱阳湖大草原。汪填金摄

       原标题：鄱阳的鄱

       鄱是一个特别的字，只有两个意思，一指鄱阳湖，中国最大的淡水湖，二指鄱阳县，一座贮满历史文化因子的千年古城。湖因县得名，隋唐以前，鄱阳湖称彭蠡湖、彭蠡泽、彭泽等，自然，县也因湖显。庚子冬月，鄱阳三日，我感受大湖的壮美，倾听古城的心声，感知文化的深厚。

       穿过树林，坐船，上岛，再坐船，换观光车，我们一直往鄱阳湖国家湿地公园深处去。湖风也一点点凌厉起来，大家都裹紧了衣服，一群大雁从头顶飞过，人群一阵惊呼，又一大群，惊呼声更响，路边的几只野鸭被惊到，扑哧飞起来，飞得越来越高，我也惊讶起来，野鸭都能飞这么高这么远吗？路两边，青草葱翠，人们都叫它苔草，细细的光杆芦荻，显得有些不合时宜的枯萎，青草间偶尔露出一块亮晶晶的小水面，放眼四顾，无边的大绿毯一直铺向天边。一块大石头上写着：鄱阳湖大草原。

       其实，我们一直行进在湖床。鄱阳湖最大面积达4000多平方公里，但枯水季只有平时的四分之三，2020年的湖水，直到11月份才退去，所以，这个时节，是鄱阳湖看草看鸟的最好时候。

       我第一次来鄱阳湖，对那些青草，倍感惊讶，草萌芽万物生时的那种绿，像极了南方公园里的沿阶草，或者麦冬，生机勃发。文友刘华兄见我惊异，笑着说，我发你几张图吧，是我去年来拍的，这草都有半人高。我看图，厚厚的绿，密密的绿，一望无际的绿，再细看草，甚至还有水波荡过的痕迹。湖底的苔草，自然生长，我们只是看到它们露出水面的一部分，还有大量的草，都在水面之下，它们是鱼类的主食。

       湖底的碧草，水中的游鱼，空中的飞鸟，这是我看鄱阳湖的三个层次。草在湖底与游鱼作伴，草露出湖底就成了人们的风景。然而，这只是大湖的一个侧面，鄱字左边的“番”，上有米，下有田，两千多年来，湖与人共生共存，让这里成为远近闻名的鱼米之乡。

       每年10月至次年3月，这里聚集了世界上98%的湿地候鸟群种，是世界上最大的白鹤越冬地。381种、100万只鸟，是一种什么样的景象？沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。我近距离观察鸟乐园中的一千多只鸟：突然开屏的孔雀，恩爱的天鹅，成群的中华秋沙鸭……还有单腿伫立的东方白鹳，优雅得像个思想者，它们被这里舒适的自然环境深深吸引，已把这儿当作长久的家园。白鹤、丹顶鹤、白枕鹤，我盯住了蓑羽鹤，个头不大，但它能飞过珠穆朗玛峰。向工作人员要来一把玉米粒，伸出手，几只蓑羽鹤快速过来，有序地啄起几粒就离开，不过，我依然能感觉到它们尖喙的力量。

       除了高考时背过描写鄱阳湖的诗篇，我对鄱阳，还有一种特别的惦念，南宋著名文学家洪迈就是鄱阳人，我经常读他的《容斋随笔》和《夷坚志》，被他书中那千奇百怪的世界深深吸引。

       《四库全书总目提要》高度评价《容斋随笔》：“南宋说部当以此为首”。《容斋随笔》陆续写了40多年，1220条，分五笔，它在南宋时就是畅销书，也是毛泽东同志喜欢的一部书。洪迈的《夷坚志》，整整写了60年，420卷的体量，虽然我们现在只能读到一半左右，但它内涵丰富，不妨看作是两宋三百多年民众的生活史、风俗史和心灵史。

       鄱阳文友汪填金陪我去双港镇蒋家村拜谒洪迈墓，这是一场迟到的问候，我和洪迈已经“神交”30多年了。从鄱阳县城出发，半个小时就到了蒋家村。车子在逼仄的村道中缓行，接上蒋家村民蒋长青后继续出发，他将引我们去龙吼山，洪迈墓就在那里。往山上走几分钟，看到一个台门，两根水泥的罗马圆柱，上有横梁，梁上一行红漆泡沫字已经剥落，不过，字迹依然可以辨出：宋洪迈先生墓址。说实话，这个地方，如果没人带路，很难找到。台门往里，洪迈墓就在中间，我站在墓前细看，极普通的大理石，碑上标着2004年立，墓前有护栏，上有一块宣传板，风吹雨淋日晒，板面已经发白，有些落寞和寒伧。

      静静伫立，一时感慨颇多，来也匆匆，没带一束花，没带几支香，我有些遗憾，更觉几分悲凉，倒不是说一定要有一座豪华的洪迈墓，我只是想有更多人来纪念他。

       洪迈晚年致仕后，在鄱阳城修了个叫“野处”的别墅，并以此为号，和他大哥洪适的盘洲别业相邻，兄弟俩诗文互和的日子，想想都美好。我在鄱阳县城姜家坝，看姜夔纪念馆时，鄱阳县作协主席石立新和我说，河对面就是洪迈的“野处”，不过也只是大致位置。那里距蒋家村大约18公里，洪迈为什么选择龙吼山作为身后的安身地，不得而知，或许，这是他晚年经常溜达的地方，此地，矮山平坡，视野广阔，可以日日面对朝阳，甚好甚好！

      在鄱阳，除了洪迈，其父洪晧、其兄洪适和洪遵，也都极有名，世人并称“四洪”。东晋陶侃之母湛氏，南宋文豪姜夔，还有历史上到鄱阳和饶州（唐时，鄱阳县曾为饶州治所）任过职的吴芮、颜真卿、范仲淹、王十朋等，都是鄱阳历史上重要的文化符号，一起构建起鄱阳厚重的文化底蕴。

      鄱阳湖畔，有个叫瓦屑坝的古渡口。从此渡出发，可通饶州府下属各县，穿过鄱阳湖，抵达远方。“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝。”600多年前，200多万江西移民填湖广，就是从这个渡口出发的。在瓦屑坝移民文化馆，我看到了此次移民的历史过程。

       明代，江淮一带因连年战争，土地荒芜，人口锐减，亟须将密集地区人口迁移分散到今天的安徽、湖南、湖北等地，“鱼米之乡”饶州符合这个条件。户部官员对饶州人口数量和分布进行盘查，并按其所从事的职业划分户类，按“四口之家迁一，六口之家迁二，八口之家迁三”的标准迁移人口。馆内正面墙上，有幅大画，古渡头，大樟树，船舤正张，人声鼎沸，描绘出当时移民的场景。瓦屑坝移民文化园中，也有多组群雕，场景皆与移民有关。

      移民们一旦离了故土，他们勤劳吃苦的本色，丰富的农业生产经验，立即在迁移地生根开花，安徽沿江平原及巢湖发达的水利和圩田系统，都由江西移民兴建。“湖广熟，天下足”，离不开他们的贡献。

       渔歌，渔鼓，渔舞，一千多个湖，一千多座戏台，鄱阳的鄱，阳光的阳，浮光跃金，湖天一色，哐哐哐，鄱阳连台好戏要开始了！

       责任编辑:刘勉 

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