歌舞《花围腰》导演夏冰：绣花围腰衬香腮 明月直入无需猜

舞蹈家夏冰

文/戴静

人生几何花烂漫，绣面围腰衬香腮。

锦瑟年华谁与度，明月直入无需猜。

花围腰的女子，生活一腔热情，理想一往深情，有能力辐射温暖，涌动奔放的生命。相传古早，苗寨里有姐弟两人，凭着姐姐一双勤快巧手，年年谷子漫出仓，棉花堆满堂。阿姐不但有鲜花般的好模样，还有颗赛过鲜花的心。听人讲从大地方来了个教书的先生，她就第一个把阿弟送去念书。先生要十两银，她送十一两；先生要十斗米，她多送五升。为了让阿弟念好书，就是要星星，她也想法去造云梯，言出必践，一言九鼎。

花围腰的女子，有勇气听从内心召唤，有能力随时重新出发，有智慧拈来种子和清风，早起播种，御风而行。教书先生对阿弟说：“明天去你家吃晌午，煮个金钩挂玉盘就行。”阿弟对阿姐说：“咋个办呢？先生要吃金钩挂玉盘！”阿姐对阿弟讲：“去告诉先生，想吃哪样尽管来。”阿姐端来一个大碗，里头一块块宝玉般白生生的豆腐，一串串黄金金的豆芽叉里叉丫的挂玉盘。先生又对阿弟说：“明天我去你家吃晚饭，只做个虎耳拌龙爪子下酒。”阿姐听了大笑起来：“我怕要哪样，这两样我们苗寨多得很！”阿姐端来一大钵蕨菜和虎耳菜。一根根蕨菜活像一只只龙爪，龙飞九天；一张张菜叶像虎耳，虎虎生风。

花围腰的女子，谢前辈，却不盲从；谢天地，却不畏惧。风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，逆风飞翔，逆天改命。教书先生不愿女人比男人聪明，心想要是不把姑娘的心蒙黑，以后盖过了男人，岂不翻了天？先生画了个图交给阿弟说：“多谢你阿姐的好菜！我没得哪样送给她，送她这张图，叫她照着图做个围腰挂。”阿姐照着图样裁起布来，拴着新围腰来迎先生，先生一看，围腰绣着一朵美丽的大红花，把姑娘的脸映得红艳艳。先生惊奇问：“我图上没有画花呀，你怎么绣上花呢？”姑娘说：“这不是花，这是我的心，以前没有哪样蒙，它透不出来，多承先生送来这张围腰，它才透出来。”

花围腰的女子，上着短衣，下着筒裙，腰间的装饰异彩纷呈。各色彩线织成的腰带，纹样多为长条或几何图形。层层缠绕的彩色腰带既可用来固定筒裙，又可束腰，刚好遮住了活动时外露的腰部，劳动时护腰护肚脐，腰带从“拴住人”，还演变用来“拴住心”，一举多得，必备佳品。静态时可观彩线斑斓，纹饰精美，感受手工技艺之巧；行动时顾盼生辉，领略婀娜摇曳之态。或为装饰，或为方便，或为表征，小小腰饰亦是生活的缩影。

大雨落来细雨飘，打湿情妹花围腰。

围腰打湿都则淡，打湿情妹我心焦。

花围腰的女子，在歌声中，踏月而来，以眉传话，以眼聆听，以舞动情。以女人之身，掌爱情之尊、人格平等。姑娘绣着花腰带，俏皮的相互比花腰，亮花腰，逗花腰，将远山外的情哥呼唤。一根花腰带牵出一根红丝线，情哥情妹在花腰带的缠绵中歌舞深深舒展，众苗少女踩着雨中的水，借花腰带的祈愿祝福。姑娘爱这个世界上一切的美：朝花、明月、清泉……把每一刹那都打开，每一次打开意味着一次成长，一次际会，一次绽放，一次相爱。对生命更加理解，也更加坦然。

花围腰的女子，用更好的自己，享受旗鼓相当的爱情。初见时她给有情人的心，里面是一个春天的早晨。再见时她给有情人的话，说不出的是炽烈的火夏。说出每个可爱的单词，如同小鸟在空中啼啭。嗓音有一丝震颤，就像一只蹦跳云雀。美眸亮如宝石，像明媚的四月天。秀发银饰编结，放肆奔跑仿佛太阳光相互纠缠。颈项有大理石的光泽，隐现蓝色的静脉。双脚长着一对小翅膀，敏捷如同电光一闪。

花围腰的女子，心向太阳，火热一团。她耐得住寂寞，守得住繁华，接受热辣辣的爱恋。“我爱你”三个字不轻松，那是一个凡人对神的求告，是对完美的倾心，对太阳的渴慕，毫无保留的交付。花围腰的女子，你读她，便懂得了爱。爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，蓬勃向上，不觉荒凉。

花围腰的女子，丰富而自由地生活，笑起来真像好天气。像若干只女神的手一齐按着生命的键，去感觉鸟怎样飞翔，给所有不屈于命运的人，被痛吻后报之以歌的人以熟知的欢欣，予优美的舞蹈。谁会嫌星星太多，每颗星星都在太空中转动；谁会嫌鲜花太多，每一朵鲜花都洋溢着春意。相亲相爱这件事，就是如双树恋人，柔柔地向这个世界伸出新的枝丫，成长了自己，成就了彼此，酿造了甜蜜，美好了天地。

既见君子，云胡不喜？

彭水动情花围腰，肯爱千金开颜笑。

为君持酒谢日月，且向花间留普照。

夏冰在《花围腰》中借物抒情，借花腰写苗哥妹爱情，因彭水是“爱情治愈圣地”，《花围腰》的传说，也不仅仅停留在女子道德、操守的品评，女子格调、性分、能力、才情、气质、风貌成了重点所在。彭水内在的性貌、品格、风神吸引着、感召着夏冰，歌谣“打湿腰带都则淡，打湿情妹我心焦”，侧重点灵魂和动情点就在“我心焦”上，双木非林，田下有心，相思一词，情不知其所起，一往而深，这是借花腰舞出爱的灵魂。

在苗族，花围腰有各种图案，特别讲究精巧，夏冰删繁就简，着重“以神御形”和“气韵生动”。所谓“以神御形”，就是除了在演员服装上有各种围腰图案，不在乎围腰外在的几何形状，舞者夸张使用一条长腰带，群舞演员在舞中抒怀跳跃，有时是抒情彩虹，有时是苗妹逗趣相比的妙物，有时又是在雨中狂舞飞翔的彩带，花腰、花雨、妙人让人遐想。所谓“气韵生动”就是侧重内在智慧，高超精神，脱俗言行，漂亮风貌，苗妹们嬉戏放舞，流淌着活泼泼、火辣辣、浓烈烈的情感情愫，生动表现内在精神气质、格调风度，生命情意。

来来往往中，有意无意间，似在反复阅读一页无字舞曲，薄的是纸，厚的是人情。夏冰在创作《花围腰》等苗族剧目中，当地彭水文化领导提携扶持，特别是彭水县文化馆馆长王映光和副馆长秦娟等领导同志，挖掘推广彭水很多地方基层的原生苗歌和苗舞，做出显著成果，丰盈文化传播，令彭水美学深度的内在风骨精神受到顶礼尊崇。

夏冰二度修改《花围腰》，都请教了王映光和秦娟，他们身体力行，倾囊以授，提出宝贵意见，王映光因对彭水文化做出特殊贡献今年被评为重庆市先进工作者，秦娟直接参与排练指导，在主题创意上，以美如自然景物的外观，体现出人的内在智慧和品格，使作品得到更大的提升和提高，多年合作中，夏冰不仅从他们身上吸取当地蕴藏的积极向上的、激励人心的文化营养，更重要是学习到他们身上那种为彭水文化殚精竭虑，无私奉献的精神。

音乐创作上，得到中国少数民族音乐学会会员、中国轻音乐学会会员，四川音乐家协会会员、重庆市音乐家协会会员廖元德大力支持，《花围腰》系廖元德作曲，廖元德长期从事器乐演奏及教学，民族民间文化以及非物质文化遗产收集、整理、保护工作，创作声乐、器乐、舞蹈作品160多件，其中40多件作品在国家、省市展演或获奖，与夏冰合作的《阿依踩》《巴山豆》好评如潮，这次他在《花围腰》上另辟新路，选用民谣流传的两句歌词展开，直抒胸臆，生发感喟，情驰神纵，超逸优游，歌舞单纯甜美，审视与呈现蓬勃热烈生命的存在意义。

夏冰说：人生的追求既没有止境，生存本身又不存在底线，就像普通的植物一样，扎根在应该的地方安身立命，从容活出生命的至境——那一片可靠的绿荫，以备不时之需。一个优秀作品产生，要经过不断修改打磨，一如把粗砺的沙粒借命运之手嵌入蚌的软肉里去涵养，《花围腰》还需在大家的热心栽培下，进一步打磨提升，以期浑然天成，珠圆玉润。

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